星期猫：后现代的投影
星期猫：后现代的投影
今天看到蒋庆的一个观点，蒋大儒是这样说的：
“在选举制度上，西方贤不肖一人一票的普选制度王道政治也不能接受。因为在儒家看来，现实生活中实际存在的人是不平等的，有道德上、智力上、学识上、能力
上以及其它方面的种种差别，……因此，在设计政治制度时，要考虑并且尊重这种不平等……具体到选举制度上，就不能不管人的差别一人一票，因为一人一票的所
谓形式平等会造成实质上的不平等……极而言之，一个十八岁有选举权的不肖之人与孔子的差别，可以套用尼采的话，‘人和人的差别比人和猿的差别还要大’。”
以前只知道新左派常常去后现代的资源库里引经据典，没想到新儒家的大师们也要求助于后现代了。再次证明了我一直以来的看法：你真的以为他们是传统儒家一脉相承的延续？不过是西方后现代在中国的投影罢了。摆着一幅捍卫传统文化排斥西方的英雄状，却依然在不知不觉中不过是西方牵着线的木偶而已。当铁板一块的西方忽然出现了后现代的裂缝，我们的学者也紧随其后知耻而后勇地拥抱着后现代，跳起了各种各样千奇百怪的舞蹈。当然，这是时代的悲哀，于任何人无关。
尼采的那句话让我很厌烦。我第一次接触尼采是高中时读一本叫作《尼采在中国》的书，这本书开篇便是梁启超的一篇文章，比较马克思与尼采：
“今之德国有最占势力之两大思想，一曰麦喀士之社会主义，一曰尼至埃之个人主义。麦喀士谓今日社会之弊在多数之弱者为少数之强者所压伏；尼至埃谓今日社会之弊在少数之优者为多数之劣者所钳制。”
这里的麦喀士即马克思，而尼至埃即尼采。据说这是马克思与尼采第一次被介绍到中国来。这二位德国老乡第一次来中国，便是结伴而行，颇为有趣。而梁启超对二者的比较，的确很精辟，一针见血，刺穿了他们最鲜明的不同。
针对尼采的“人和人的差别比人和猿的差别还要大”，我想起了马克思的一句话，我一直很欣赏，二者的差别也同样很鲜明：
“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多,他们之间的鸿沟是分工掘成的。”
星期猫
2009年1月9日
