星期猫：保守·虚无·圣诞节
星期猫：保守·虚无·圣诞节
(图为本猫《开心宝贝》游戏截图。)
猫言猫语：三年前，十博士联名抵制圣诞节，一时闹得沸沸扬扬。不过据本猫考证，抵制圣诞节历史悠久，源远流长。在此，本猫收集了包括十博士在内的历史上抵制圣诞节的倡议书，因篇幅过长，只辑录相关片断。
走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性
——我们对“耶诞节”问题的看法
西洋文化在中国已由“微风细雨”演变成“狂风骤雨”，最为直接和集中的体现，莫过于“耶诞节”在中国的悄然兴起与日趋流行。在此，我们，十位来自中国不同高校和科研院所的博士研究生，郑重呼吁国人慎对“耶诞节”，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性。
每值“耶诞节”来临，商场、饭店、宾馆摆放起“耶诞树”，悬挂起“庆祝耶诞”横幅，员工们戴起“小红帽”；幼儿园孩子们围绕在“耶诞树 ”前载歌载舞，期盼着老师分发“耶诞礼物”；学校里大红大绿的“耶诞舞会”、“耶诞联欢”的海报占据了抢眼的位置；……
国人在文化上陷入集体无意识，根本原因在于中国文化的主位性缺失和主体性沉沦，亦即经过百余年来国人对自家历史文化传统系统而又激烈地批判和颠覆之后，中国文化特别是儒家文化已经呈建制性退场和整体性崩溃……我们不拟苛责国人在文化上的集体无意识，但我们呼吁国人走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性，重建中国人的生命世界和意义世界。
历史和现实还告诉我们，“耶教”在中国的传播与泛滥，不仅仅是一个单纯的文化问题和宗教问题，同时也是西洋国家“软力量”在中国的渗透与扩张。……
……
无论如何，问题关键在于国人是否能幡然醒悟，是否意识到了自己的文化集体无意识，是否有了走出此种文化集体无意识的自觉和挺立中国文化主体性的决心和勇气、责任和使命。我们以为，中国人，应该而且必须朝此一方向努力！奋进！
签名(依姓氏笔画排序)
刘聪 南京大学
刘冰雪 中国政法大学
张连文 清华大学
杨名 中国人民大学
陈乔见 武汉大学
周锋利 北京大学
孟欣 中国科学院
孟志国 南开大学
范碧鸿 中山大学
赵瑞奇 北京师范大学
丙 戌 年 己 亥 月 辛 巳 日
西历二〇〇六年十二月十八日
走出文化集体无意识，挺立日尔曼文化主体性
——我们对“耶诞节”问题的看法
罗马文化在日尔曼已由“微风细雨”演变成“狂风骤雨”，最为直接和集中的体现，莫过于“耶诞节”在日尔曼的悄然兴起与日趋流行。在此，我们，十位来自日尔曼不同高校和科研院所的博士研究生，郑重呼吁我们日尔曼人慎对“耶诞节”，走出文化集体无意识，挺立日尔曼文化主体性。
每值“耶诞节”来临，商场、饭店、宾馆摆放起“耶诞树”，悬挂起“庆祝耶诞”横幅，员工们戴起“小红帽”；幼儿园孩子们围绕在“耶诞树 ”前载歌载舞，期盼着老师分发“耶诞礼物”；学校里大红大绿的“耶诞舞会”、“耶诞联欢”的海报占据了抢眼的位置……
我们日尔曼人在文化上陷入集体无意识，根本原因在于日尔曼文化的主位性缺失和主体性沉沦，亦即经过日尔曼人入侵罗马的伟大辉煌之后，死灰复燃的罗马文化的悄然渗透导致了光荣的日尔曼文化呈建制性退场和整体性崩溃……我们不拟苛责我们日尔曼人在文化上的集体无意识，但我们呼吁我们日尔曼人走出文化集体无意识，挺立日尔曼文化主体性，重建日尔曼人的生命世界和意义世界。
历史和现实还告诉我们，“耶教”在日尔曼的传播与泛滥，不仅仅是一个单纯的文化问题和宗教问题，同时也是罗马的“软力量”在日耳曼的渗透与扩张。……
……
无论如何，问题关键在于我们日尔曼人是否能幡然醒悟，是否意识到了自己的文化集体无意识，是否有了走出此种文化集体无意识的自觉和挺立日尔曼文化主体性的决心和勇气、责任和使命。我们以为，我们日尔曼人，应该而且必须朝此一方向努力！奋进！
签名(依姓名字母排序)
……
走出文化集体无意识，挺立罗马文化主体性
——我们对“耶诞节”问题的看法
希伯莱文化在罗马已由“微风细雨”演变成“狂风骤雨”，最为直接和集中的体现，莫过于“耶诞节”在罗马的悄然兴起与日趋流行。在此，我们，十位来自罗马不同高校和科研院所的博士研究生，郑重呼吁我们罗马人慎对“耶诞节”，走出文化集体无意识，挺立罗马文化主体性。
每值“耶诞节”来临，商场、饭店、宾馆摆放起“耶诞树”，悬挂起“庆祝耶诞”横幅，员工们戴起“小红帽”；幼儿园孩子们围绕在“耶诞树 ”前载歌载舞，期盼着老师分发“耶诞礼物”；学校里大红大绿的“耶诞舞会”、“耶诞联欢”的海报占据了抢眼的位置……
我们罗马人在文化上陷入集体无意识，根本原因在于罗马文化的主位性缺失和主体性沉沦，亦即经过凯撒大帝的辉煌后，异端的希伯莱文化的悄然渗透导致了光荣的罗马文化呈建制性退场和整体性崩溃……我们不拟苛责我们罗马人在文化上的集体无意识，但我们呼吁我们罗马人走出文化集体无意识，挺立罗马文化主体性，重建罗马人的生命世界和意义世界。
历史和现实还告诉我们，“耶教”在罗马的传播与泛滥，不仅仅是一个单纯的文化问题和宗教问题，同时也是希伯莱的“软力量”在罗马的渗透与扩张。……
……
无论如何，问题关键在于我们罗马人是否能幡然醒悟，是否意识到了自己的文化集体无意识，是否有了走出此种文化集体无意识的自觉和挺立罗马文化主体性的决心和勇气、责任和使命。我们以为，我们罗马人，应该而且必须朝此一方向努力！奋进！
签名(依姓名字母排序)
……
走出文化集体无意识，挺立希伯莱文化主体性
——我们对“耶诞节”问题的看法
耶稣基督文化在希伯莱已由“微风细雨”演变成“狂风骤雨”，最为直接和集中的体现，莫过于“耶诞节”在希伯莱的悄然兴起与日趋流行。在此，我们，十位来自希伯莱不同高校和科研院所的博士研究生，郑重呼吁我们希伯莱人慎对“耶诞节”，走出文化集体无意识，挺立希伯莱文化主体性。
每值“耶诞节”来临，商场、饭店、宾馆摆放起“耶诞树”，悬挂起“庆祝耶诞”横幅，员工们戴起“小红帽”；幼儿园孩子们围绕在“耶诞树”前载歌载舞，期盼着老师分发“耶诞礼物”；学校里大红大绿的“耶诞舞会”、“耶诞联欢”的海报占据了抢眼的位置……
我们希伯莱人在文化上陷入集体无意识，根本原因在于希伯莱文化的主位性缺失和主体性沉沦，亦即多难的犹太人在经历一系列入侵后，异端的耶稣基督文化的悄然渗透导致了光荣的希伯莱文化呈建制性退场和整体性崩溃……我们不拟苛责我们希伯莱人在文化上的集体无意识，但我们呼吁我们希伯莱人走出文化集体无意识，挺立希伯莱文化主体性，重建希伯莱人的生命世界和意义世界。
历史和现实还告诉我们，“耶教”在希伯莱的传播与泛滥，不仅仅是一个单纯的文化问题和宗教问题，同时也是耶稣基督文化的“软力量”在希伯莱的渗透与扩张。……
……
无论如何，问题关键在于我们希伯莱人是否能幡然醒悟，是否意识到了自己的文化集体无意识，是否有了走出此种文化集体无意识的自觉和挺立希伯莱文化主体性的决心和勇气、责任和使命。我们以为，我们希伯莱人，应该而且必须朝此一方向努力！奋进！
签名(依姓名字母排序)
……
猫言猫语：在本猫看来，从实然状态上说，考察历史经验，文化保守主义都是一件再正常不过的事了。反倒是民族虚无主义很不正常。面对西方文化来势汹汹的入侵，世界各国都有反抗，唯独我们在打倒孔家店，废除汉字，破除四旧，以挥刀自宫的壮烈来迎接西方文明。可最大的不幸在于，我们邯郸学步，最终西方的没学来，自己的老本也丢光了。从这个角度上来说，十博士抵制圣诞节，既可能是一个被今人和后人所不屑的笑话，也同样是一种文明必然的反应，并且，也是中国迈向现代化的进行曲中一个必不可少的音符。
星期猫
2009年12月24日
北方人冬至的时候说：我们吃饺子，不学南方人吃汤圆。
台湾人说：我们坚持不用“简体”字。
中国人说：我们吃中餐，拒绝洋快餐。
圣诞节可以拉内需