伦敦竹枝词
张祖翼
国政全凭议院施，
君王行事不便宜。
党分公保相攻击，
绝似纷纷蜀洛时。
此诗作于公元1884年（清光绪十年）。
清末那些描述和评论西方政体和宪政的文章，许多时候，我都是不敢看的。
因为每当此时，我都会产生一种强烈的恐惧感。
这种恐惧感，让我很自然联想起柳文扬的《一日囚》。
最初读《一日囚》时，在文末真相揭晓的那一刻，同样的恐惧感让我不寒而栗。
那一刹那间，我突然有一种被电击的感觉，一个幽灵般的黑色的问号忽然浮现：
我们，是否是“世纪囚”？
从1884年到1984年，我们围绕着一个庞大的圆，绕啊绕啊……
忽然发现，柳文扬的忌日快到了。不知道还有多少人记起。
愿柳公子在天堂快乐。
黑格尔一辈子说过很多让人听不懂的话，深奥的东西，俺才疏学浅，不评论。
可是他老人家这一辈子最深奥的一句话，却偏偏用几个认识字的人都明白的词来连在一起，更可怕的是，这句话在翻译成中文时，更是将其表述得简单得不能再简单。
这句话常见的中文版本就是：凡是存在的，就是合理的。
真可怕，你不能不否认，只要认识字，就知道什么叫存在，什么叫合理。
可偏偏这是他老人家这辈子最深奥的话。
于是我们便看到无数的误解，最典型的就是，明明这里的“合理”指的是“合乎理性”，却偏偏被很多人当成了价值判断。
将这里面的“合理”作为一种价值判断，其实很容易被证明是错误的解读，我来证明一下：
假设，此处“合理”是价值判断，
∵世界上社会上存在着许多不合理的东西（从我们经验中可以感知）
又∵不合理的东西又是存在的，而存在即合理
∴不合理的东西是合理的
∴矛盾。命题不成立。
据说最新的译本，这句话已经变成：“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”
个人觉得，这里的“理性”也不能用通常的定义来理解，而应该联系到黑格尔的“绝对精神”。如果能把这里的“理性”替换成“绝对精神”，似乎更好理解一些，当然，老黑之所以不这样用，肯定也有他的理由。
不能再多写了，水平有限。我读过几个版本的《西方哲学史》，并不是为了学习哲学，只是为了管中窥豹，稍稍了解一些哲学大师们的思想。而黑格尔，是少数几个让我连管中窥豹都窥不到的大师。他的思想，实在是太难把握了。
韩han寒完全可以成为义和团80后形象代言人。他振臂一呼，无数80后90后的小朋友群情激昂。
如果他这样做，他的书会卖得更多，他挨得骂会变少，他赢得的赞誉会变多。
总而言之，他赚的钱会更多。
很遗憾，这厮很傻，他偏偏在往相反的路上走。
知道这是为什么吗？
知识分子的骨气，真他妈的久违了。
我相信周正龙同志拍到的是真正的华南虎，
可是为什么那只华南虎和年画虎如此接近？
我思考了很长时间却只能想到唯一的解释，
那就是那只华南虎本来是长得其貌不扬的，
众所周知的是人长得丑了就要想办法整容，
人犹如此兽何以堪老虎当然也不是个例外，
而那只年画虎却长得是威风凛凛风流倜傥，
于是可爱的华南虎便披了一张年画虎的皮，
这样一来便帅多了可以勾搭许多的母老虎，
某日披着年画的华南虎刚和母老虎那个完，
蹲在草丛中半张着嘴回味无穷满脸花痴状，
正巧周正龙抓住了这个千载难适的好机会，
于是他冲上前一会儿拍一张一会儿拍一张，
而披着年画的华南虎因为刚那个玩非常累，
所以也没有力气冲上前与周正龙进行搏斗。
我毫不掩饰自己对雷震与殷海光的崇敬。
我曾经跟一位黄冈的朋友说，你们那儿人杰地灵，其中一位我非常崇敬。
他问我，谁？我揣测他的脑海中浮现出如下人物：毕升，李时珍，闻一多，李四光，董必武，林彪，李先念……
我说，是殷海光。
他愕然。不知道我说的是谁。
今天得知雷震的祖籍竟然是信阳。我着实被雷震了一下。
老乡！
据说，雷震的父亲年幼时竟然被人欺负，于是从老家罗山县周党镇雷畈村逃到了浙江长兴。雷震则出生于浙江长兴。
从网上收集到的关于长兴县的资料来看，其中也表明，长兴是全国第一大自然移民县，以温州与河南的移民居多，而河南的移民主要是河南信阳地区光山、罗山人。
以后如果有人问我，信阳出过谁？我会第一个回答：雷震！无论对方听没听说过！
首先，我们不能依靠范美忠，他说了：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！”
其次，我们也不能仅仅依靠谭千秋。当然，对于谭老师，我绝对没有半点的不敬。谭老师是一个伟大的人，高尚的人，我想，即使是范美忠，也依然会被谭老师高尚的道德所折服，尽管他反对将这种道德强加给自己。但是，单单凭个人的力量实在是太薄弱了，谭老师尽管竭尽全力，在他身下护着的，依然只是四个学生。
实际上，我们依靠的应该是制度。只有如此，才能让逗腐碴远离学校。
