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黑格尔的一句话简直精辟得让人想裸奔
我一看见那些精辟的,一语道破本质的话,总有一种想裸奔的冲动。这大概有二个原因:一是因为这话实在太一针见血了,以至于我对皮外面裹着衣服对有排斥之感,觉得那也是一种虚伪,也想露出本质。二是因为见到如此精彩的话,总是热血沸腾,也只有靠裸奔清凉清凉。
黑格尔在论及中国古代的法律时,这样说:“无论传统中国的法律机构、国家制度等在形式方面是发挥得如何有条理,但在我们这里是不会发生的,也是不能令我们满意的,它们不是法律,反倒简直是压制法律的东西。”(黑格尔:《哲学史讲演录”第一卷》,贺麟、王太庆译,商务印书馆,l996,第119页。
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梁治平在《法律与宗教》的序言里也引用了这句话,并进一步阐释了这句话:“我们古代的法律只具有否定价值。这样的法律,自然不具有(也不要求)神圣性。”(梁治平:《死亡与再生:新世纪的曙光(代译序)》,载伯尔曼《法律与宗教》,中国政法大学出版社,第11页)
关于萧瀚
最近看了不少萧瀚写的东西,又浏览了他的博客--追遠堂。
毫无疑问,他是这个年代里为数极少的对知识的欲望甚过其他欲望的人。
他坚持一种纯洁的理想主义,而这一切,都久违了。
上帝总有失误的时候,让一些本不属于这个时代的人在这个时代降生。
我不相信这是上帝有意而为之,否则,他老人家就太残酷了。
很想听听他讲的先秦公法,不知道以后有没有机会能够印制成书。
他辞职了,这是好事,他不是一个能够在体制内生存的人,否则,那真的是一种无法忍受的痛苦。
最近将删除部分博文
最近在重读《万历十五年》
对联一幅
对联一幅:
不过是讲个love
story而已,这种故事随便一个初中小女生都能编得出来。整个MV的画片看不到一丝一毫的美,并且,打打杀杀的境头与这首歌的风格完全相悖。
整个MV渗透了大众文化的影响。(穿着古装拿着剑舞来舞去就是个例子)我本人并不反对大众文化,如果说法兰克福学派认为大众文化导致西方的信仰危机,上帝被打倒,那么与西方不同,中国的大众文化,有可能使几千年来的政治权威向民众妥协。从这一点来说,当今中国的大众文化是有益处的。然而毫无疑问,艺术永远都是艺术,任何大众文化对艺术的渗透都是让我痛苦的。对于青花瓷这首如此美的歌,用这样的MV,只能用这幅对联来表达我要表达的意思:青花瓷MV对不上青花瓷。